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明觀福田的要點

往生極樂世界有很多的修持方法,一般來講至少要具備往生四因,具備瞭這四個因素,就能往生西方極樂世界,這是毋庸置疑的。

第一個是明觀福田。前面有個 " 明 " 字,西方極樂世界、阿彌陀佛及眷屬能否浮現在你的心裡,令人懷疑。現在很多人想通過天文望遠鏡等儀器尋找西方極樂世界,這是不可能的。西方極樂世界要用我們的覺悟之心,用佛講的 " 法眼 " 才能看到。

阿彌陀佛不是孤單一人,而是有諸多比丘眾圍繞。我們隻知道大勢至菩薩和觀音菩薩,這二位菩薩是阿彌陀佛的左膀右臂,但還有很多跟他們差不多的菩薩,我們都不知道。他們能不能隨時浮現在我們心裡,真正做到明觀福田?

如果我們心裡不夠清凈,那阿彌陀佛及眷屬、西方極樂世界,不可能浮現在心裡,就像平靜的水面才能浮現出月亮的影子一樣。心不清凈,心就無法平靜,此處的 " 清凈 " 是這個意思。

我們的心為什麼無法平靜?因為外在的幹擾太多太大瞭!那該如何解決?如果你有轉變心態的能力,可以通過轉變心態讓自己的心平靜下來,如果沒有這個能力就要遠離。

我經常講,少接觸紅塵,盡量遠離。有些人雖然出傢瞭,還經常往山下跑。這樣心就會散亂。既然出傢瞭就要遠離,因為你目前還沒有轉變心態的能力。如果你有轉變心態的能力,就不用遠離。能否靜心,能否斷除凡塵之事,能否接觸世人,能否不往山下跑,就看你自己的本事瞭!

我們不要說觀想整個西方極樂世界、阿彌陀佛及其眷屬,僅僅觀想一尊阿彌陀佛都很困難。頭觀想出來瞭,卻觀不出來身體的其他部位;等觀想出瞭身體的其他部位時,頭又不見瞭……

西方極樂世界、阿彌陀佛及眷屬,都是清凈、圓滿的,若是你的心裡隻裝清凈圓滿的東西,心自然也就清凈圓滿瞭。

現在我們一提往生、臨終,很多人都覺得那是以後的事,往生就是要離開這個世界的意思。其實也對也不對。

我們修往生法也是當下清凈,當下圓滿的一種方法,如果能明白並真正做到位瞭,西方極樂世界、阿彌陀佛及觀音菩薩、大勢至菩薩等眷屬,時刻都能裝在心裡,你的心自然清凈,自然圓滿。心清凈瞭,圓滿瞭,自然就活在當下瞭。這都是方法。臨終法、往生法其實就是當下清凈、圓滿的一種善巧方便,非常科學。

總之,明觀福田的要點在於心中無我,無世間的瑣事,隻有西方極樂世界、阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩。如果西方極樂世界、主尊及眷屬太多,實在觀想不出來也沒關系,隻要能觀想出阿彌陀佛即可,隻需時時刻刻將阿彌陀佛裝在心裡。

——摘自 2019 年極樂法會開示(一)往生四因新解

 

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